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El alevismo es una rama del Islam chiíta que se practica en Turquía y los Balcanes entre los turcos y kurdos étnicos, y está relacionado con el alauismo en Siria, aunque es distinto. Los alevíes constituyen el 20% de los musulmanes turcos y comprenden la comunidad minoritaria religiosa más grande de Turquía.

El alevismo surgió en Turquía durante el siglo X. Al igual que otros musulmanes chiítas, los alevíes creen que el sobrino del profeta Mahoma, 'Ali Ibn Abi Talib, fue su legítimo sucesor, y rechazan el liderazgo de los primeros tres “califas bien guiados” tras la muerte del profeta. El alevismo también está fuertemente influenciado por el sufismo y mantiene conexiones cercanas con las órdenes Safavi y más tarde Bektashi Sufi, y su organización refleja de cerca las hermandades sufíes, dirigidas por dedes en lugar de un jeque sufí. Sin embargo, el alevismo turco también contiene rastros de budismo, maniqueísmo, zoroastrismo y chamanismo y rechaza algunos principios básicos considerados normativos en el Islam, como la peregrinación a La Meca, las cinco oraciones diarias y el ayuno durante el Ramadán. Los alevíes se reúnen para los servicios religiosos en los cemevis en lugar de las mezquitas, que no están reconocidas por el gobierno turco.

Los alevíes, que fueron marginados bajo el Imperio Otomano, apoyaron a Atatürk, aunque sus actividades se redujeron con la disolución de las órdenes sufíes en 1925. La desconexión ordenada por el gobierno entre dedes y alevíes creció aún más durante la década de 1950 con el aumento de la migración y la urbanización, y en las décadas de 1960 y 1960. 1970, cuando la juventud aleví se sintió atraída por los movimientos políticos de izquierda. El tumulto de ese período sentó las bases para un renacimiento aleví cuando los ultranacionalistas acusaron a los alevíes de su política izquierdista, sus supuestos orígenes étnicos kurdos y sus creencias religiosas heréticas. Una élite secular aleví en ascenso aprovechó las oportunidades en la década de 1980 para empoderar a sus redes, y en el contexto del renacimiento islámico tanto en Turquía como en otras partes del mundo, los componentes religiosos del alevismo cobraron protagonismo. Los alevíes rechazan la asociación hegemónica de la identidad turca con el Islam sunita y se han resentido de proyectos como la construcción de mezquitas en las aldeas alevíes.

Como tales, los alevíes han adoptado un discurso de derechos humanos en el que tienen derecho a ser reconocidos en virtud de su distinción como grupo religioso único. Los eruditos alevíes comenzaron a producir trabajos académicos que examinaban sus raíces culturales y prácticas religiosas, lo que contribuyó a un mayor sentido de identidad aleví. Estas tendencias se vieron reforzadas por actos anti-alevi, como un incendio provocado en un hotel en Sivas en 1993, durante el cual 35 alevíes fueron asesinados en un evento que celebraba a un poeta aleví.

Decenas de miles de alevíes protestaron en toda Turquía en octubre de 2013 después de que el reconocimiento de los derechos de los alevíes estuvo notoriamente ausente de una serie de reformas introducidas por el primer ministro Erdo?an ese mes. Como ni ellos ni sus lugares de culto son reconocidos por el gobierno, esencialmente, piden el derecho a tener una interpretación del Islam que sea diferente a la de la corriente principal. La base de apoyo de Erdo?an se encuentra entre los principales musulmanes sunitas, la mayoría de los cuales considera que las creencias alevíes son tan heterodoxas como heréticas y, por lo tanto, es poco probable que adopte una postura inclusiva.

Los alevíes turcos también se han visto afectados negativamente por la Guerra Civil en Siria. Erdo?an es un crítico abierto del presidente Bashar al-Assad y menciona con frecuencia que Assad es alauita. Si bien los alauitas y los alevíes son grupos minoritarios chiítas, son distintos; no obstante, la retórica política ha asociado a los alevíes turcos con sus vecinos sirios.

Fuentes:

  • Marcus Dressler, "Metamorfosis religioso-seculares: la reconstrucción del alevismo turco", Revista de la Academia Estadounidense de Religión , vol. 76, núm. 2 (2008), págs. 280-311.
  • Dorian Jones, “Tensions Rise Between Turkey's Government, Alevi Minority”, Voice of America , 22 de octubre de 2013, consultado el 4 de noviembre de 2013.
  • Kerem Karaosmano?lu, "Más allá del esencialismo: negociar la identidad aleví en la Turquía urbana", Identidades: estudios globales sobre cultura y poder , vol. 20, núm. 5 (2013), págs. 580-597.

¿Qué es la religión aleví?

El alevismo es una rama del Islam chiíta que se practica en Turquía y los Balcanes entre los turcos y kurdos étnicos, y está relacionado con el alauismo en Siria, aunque es distinto. Los alevíes constituyen el 20% de los musulmanes turcos y comprenden la comunidad minoritaria religiosa más grande de Turquía. El alevismo surgió en Turquía durante el siglo X.

¿Creen los alevíes en el Corán?

Los alevíes reconocen el Corán, pero a menudo no toman literalmente sus imperativos de adoración y rito. Según los informes, los alauitas creen que el Corán está distorsionado y que falta el Corán original, o que su versión es la original. También llevan a cabo sus propios rituales distintos de otros grupos.

¿En qué cree el pueblo aleví?

Alevi es una creencia mística que tiene sus raíces en el Islam y el sufismo con algunas tradiciones del cristianismo y el chamanismo. Es una religión que se basa en ideales humanistas de amor y tolerancia expresados ??en poemas místicos en lugar de reglas estrictas, transmitidas a través de la tradición oral.

Son alevíes sunitas

Los alevíes siguen un sistema de creencias que incorpora aspectos tanto del Islam chiita como del sunita y se basa en las tradiciones de otras religiones que también se encuentran en Anatolia.

Video: alevi